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人身当中脏腑经脉均有特定的三阴三阳称号(5)

时间:2020-02-02 11:45来源:原创 作者:admin 点击:
图4 365bet365bet-六气-五行-脏腑相干图(二) 因为十二经脉内属于腑脏,外络于肢节,所以当 建立起脏腑所具有的365bet365bet属性以后,则属于脏 腑之十二经

  

  图4 365bet365bet-六气-五行-脏腑相干图(二)

  因为十二经脉内属于腑脏,外络于肢节,所以当 建立起脏腑所具有的365bet365bet属性以后,则属于脏 腑之十二经脉亦必随所属之脏腑而具响应的365bet三 阳之名。十二经脉有手、足经之分,故应于人身之三 阴365bet亦有手、足之分,而各自构成其内外关系,即 《素问·血气形志篇》所云:“足太阳与少阴为内外, 少阳与厥阴为内外,阳明与太阴为内外,是为足阴阳 也。手太阳与少阴为内外,少阳与心主为内外,阳明 与太阴为内外,是为手之阴阳也”。见图5。

  《灵枢·本藏》云:“经脉者,所以行血气而营 阴阳,濡筋骨,利关节者也”。经过经脉与脏腑间的 联系而使阴阳气可以周流于全身,手足相连而如环 无故。《灵枢·逆顺肥瘦》所谓:“手之365bet,从藏走 手。手之365bet,从手走头。足之365bet,从头走足。足 之365bet,从足走腹”,只是对经气风行的通俗性描 述,而《灵枢·经脉》则经过对十二经脉循行部位的 具体刻画而展现了十二经脉之间首尾相贯及脏腑经 脉之间经过经头绪属所构成的完整的阴阳内外关 系。正是因为先有脏腑与寰宇365bet365bet之响应,而 后与脏腑相属之经脉乃有其365bet365bet之名,所以在 《灵枢·经脉》中有关十二经脉之名皆以脏腑为始, 365bet365bet随之,最前方具经脉之名,即“肺-手太阴- 脉”“大年夜肠-手阳明-脉”之例。后世将此改成“手太 阴肺经”“手阳来岁夜肠经”等,则掉掉落了经脉定名之 转义。

  

  图5 365bet365bet-脏腑-经脉内外相配图

  365bet365bet,分则为三,合则为一 一阴一阳之谓道,道生万物,则万物尽从阴阳之 变。故若以数分阴阳,则“阴阳者,数之可十,推之可 百。数之可千,推之可万。万之大年夜,数不胜数,然其要 一也”(《素问·阴阳聚散论》)。当将寰宇之阴阳一 分为三而只要365bet365bet之数时,《阴阳聚散论》中黄 帝就又有了“365bet365bet,不应阴阳,其故何也”之问。 这个后果的提出,主要针对十二经脉已具365bet 365bet的称号以后而在其循行路途上所出现出来的不 同部位。“圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲。太冲 之地,名曰少阴。少阴之上,名曰太阳……中身而上, 名曰广明。广明之下,名曰太阴。太阴之前,名曰阳 明……厥阴之表,名曰少阳”。这段文字平日被认为 是以经脉之循行部位而确立经脉365bet365bet之名的依 据。但抱负上,这段文字只是陈说了经脉循行于体表 的通俗部位特色。从各经脉之散布而言,仿佛具分歧 365bet365bet之名的经脉有其特定的循行路途。但假设 经脉之分歧循行路途确实是因为其所具365bet365bet之 名分歧,那么,1、2、三之间的辨别就应当十分明 显了。而假设阴阳之1、2、三之间确有清晰的辨别, 那么就会出现黄帝所担心的“365bet365bet,不应阴阳” 的局面。 (责任编辑:admin)

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