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人身当中脏腑经脉均有特定的三阴三阳称号(6)

时间:2020-02-02 11:45来源:原创 作者:admin 点击:
该篇以《阴阳聚散》为名,就是为了评论辩论阴阳似 离而实合的形状。从经脉之散布看,365bet365bet仿佛处 在分其余形状。但经脉之根属于脏腑,脏腑之气

  该篇以《阴阳聚散》为名,就是为了评论辩论阴阳似 离而实合的形状。从经脉之散布看,365bet365bet仿佛处 在分其余形状。但经脉之根属于脏腑,脏腑之气应 于寰宇之阴阳,而经过经脉与脏腑间的联系则可以 使阴阳之气周流于全身,使五脏六腑之间相使而不 相掉。故曰:“365bet之聚散也,太阳为开,阳明为合, 少阳为枢。三经者,不得相掉也……365bet之聚散也, 太阴为开,厥阴为合,少阴为枢。三经者,不得相掉 也”。五脏六腑、十二经脉,其分虽为365bet365bet,其合 实则为一。365bet、365bet不能截然分别,各因其“枢”而 使“开”“合”相连。而365bet365bet之间,则“外者为阳, 内者为阴”,看似阴阳相离而亦实不成分,故全篇以 “阴阳 ,积传为一周,气里形表而为相成也”作 总结,与《阴阳聚散》之篇名响应。

  结论

  《素问·朝气通天论》曰:“夫自古通天者,生之 本,本于阴阳……五脏十二节,皆通乎气象。其生五, 其气三”。天有365bet365bet,则有风、寒、暑、湿、燥、 火六气之化而为一年六节之本;地有365bet365bet,则有 木、火、土、金、水五行之运而成万物制衡之理;人 禀寰宇365bet365bet之气,则有五脏六腑之用及十二经 脉内外阴阳之相使相成。故人身之脏腑经脉,不得 不有365bet365bet之名。其名之由来,先因于脏腑之应 于阴阳、四时、六气与五行,然后经脉随其内属之脏 腑而各得其365bet365bet之名。阴阳虽分为三,其要总归 为一。脏腑、经脉虽各具365bet365bet之名,然则不能只 因其数之若干而论其阴阳气之若干。若欲论脏腑阴 阳之气,不只当从365bet365bet求之,亦须从脏腑之本 气求之,故《内经》有“六节藏象”之论。至于经脉, 并不是以所行之部而定其365bet365bet之名,更不得因其 名而定其阴阳气之若干。论及于此,因思《伤寒杂病 论》原序中所云“夫天布五行,以运万类。人禀五常, 以有五脏。经络府俞,阴阳会通。玄冥幽微,变更难 极”数语,不能不蔚为大年夜不美观!

  参 考 文 献

  [1] 清·周学海.中国医学大年夜成·读医漫笔.上海:上海迷信技巧出 版社,1990:147-148

  [2] 孙广仁.中医基础实际.北京:中国中医药出版社,2002:130

  [3] 赵喜新,王雪霞,赵昭,等.从量化阴阳的角度看十二经脉的定名. 中国针灸,2009,29(3):227-230

  [4] 叶庆莲.阴阳实际与《内经》十二经脉定名初探.河南中医, 2007,27(3):14-16

  [5] 朱小俊.浅谈十二经脉的定名.黑龙江中医药,2005(3):43-44

  [6] 明·张介宾.类经.北京:人平易近卫生出版社,1965:824

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